2. 天譴
阿摩司書 9:1-6
隨後出現了一個在伯特利的異象，其開頭「我看見主」立即讓人想起以賽亞那偉大的就職異象。他也「看見主」；但態度是多麼不同，話語又是多麼迥異！對於那位政治家先知來說，主坐在寶座上，被天上的朝廷所環繞；儘管聖殿因他們那令人難以忍受的讚美雷聲而震動，但他們帶給那位在下面悔改的人的是終身使命的自覺。但對阿摩司來說，主是站著的，且是獨自一人——對這位孤獨的先知來說，上帝總是獨自一人——祂的信息可以用開頭的一個詞來概括：「擊打」。那裡——政府：服務的階層、使節、憐憫、醫治，儘管起初有毀滅，但隨後有未來不可磨滅的希望。這裡——審判：那命運的形象，恐怖的眼睛總是獨自注視著它；一次致命的打擊和不可挽回的毀滅。因此，正如我們在以賽亞身上看到預言是多麼具有建設性，在阿摩司身上我們只看到了預備性的浩劫，對未來之地的平整與清理。
「我看見主站在祭壇旁邊，祂說：擊打柱頂，使門檻震動，將柱頂打碎在眾人頭上！」這是一次使聖殿從屋頂到地基都搖晃的衝擊。這個異象似乎發生在先知訪問伯特利之後；它將他對國家敬拜的全部攻擊匯聚成一次決定性且不可挽回的打擊。「我必用刀殺戮他們剩下的；無一人能逃避，無一人能逃脫！」無論是陰間還是天堂，山頂還是海底，都無法庇護他們中的任何一人。「他們雖鑽入陰間，我的手必從那裡取出他們；雖爬上天去，我必從那裡拉下他們。雖藏在迦密山頂，我必搜出他們；雖從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；雖被仇敵擄去」——對以色列來說，這與上帝的面容相隔的距離，正如陰間一樣可怕！「我必命刀劍殺戮他們；我必向他們定睛，降禍不降福。」
這是《詩篇》第 139 篇的一個粗糙草稿；但那位神聖的追隨者是天譴，而非良心。
「主萬軍之耶和華，摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必像尼羅河全體湧起，又像埃及河落下；那在天上建造樓閣、在地上建立穹蒼、召海水澆在地面上的——耶和華是祂的名。」
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「我必用刀殺戮他們剩下的；無一人能逃避」：本段反映上帝主權與審判的絕對性立場；部分神學觀點（如阿民念主義）則強調上帝的審判與人的自由意志選擇相關，認為此處描述的是對拒絕悔改者的最終審判，而非否定人悔改的可能性。